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¿Por qué celebramos la solemnidad de María, Madre de Dios?

28 de Diciembre de 2024

Con esta fiesta iniciamos el año 2025

Apenas después de celebrar la Navidad, la Iglesia concluye la octava de Navidad honrando a María bajo su mayor título, Madre de Dios. Sobre el hecho de su Maternidad divina dependen todas las dignidades y prerrogativas que tiene.

El Catecismo de la Iglesia Católica, en su párrafo 509, nos enseña: “María es verdaderamente ‘Madre de Dios’ porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo”.

La solemnidad de María, Madre de Dios, es día de precepto y se celebra cada 1° de enero en su honor.

¿El día de Año Nuevo es un día feriado para los católicos?

Así es, pero solamente porque se celebra la solemnidad de María, Madre de Dios, en el calendario litúrgico de la Iglesia. En muchos calendarios civiles, donde se adoptó el calendario gregoriano, también es día feriado el día de Año Nuevo

¿Por qué se dice que María es Madre de Dios?

El Catecismo de la Iglesia Católica, en su número 495, nos enseña:

Llamada en los Evangelios "la Madre de Jesús", María es aclamada bajo el impulso del Espíritu como "la madre de mi Señor" desde antes del nacimiento de su hijo. En efecto, aquél que ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios [Theotokos].

¿Cuándo se declaró a María como Madre de Dios (Theotokos)?

Esto fue en el año 431 durante el Concilio de Éfeso.

¿Cuándo decidió la Iglesia que María era la Madre de Dios?

Los Evangelios nos enseñan que Aquel a quien llamamos Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre (Jn 1,14). San Juan nos dice que “la Palabra se hizo carne y puso su Morada entre nosotros” (Jn 1,14) y lo mismo con la Iglesia. San Ignacio de Antioquía, camino de su martirio en Roma en el año 107, insistía a los efesios:

“Porque nuestro Dios, Jesucristo, ha sido llevado en el seno de María, según la economía divina, nacido ‘del linaje de David’ y del Espíritu Santo. (Carta de San Ignacio de Antioquía a los efesios, 18)

Como sucedió con la mayoría de los dogmas de la Iglesia, el tema ya está presente en la Revelación, luego ingresa en la enseñanza de la Iglesia, pero se convierte en dogma solamente cuando presenta seria oposición o algún error en su expresión. En este caso, el Concilio de Éfeso, declaró el dogma en el año 431 para zanjar la controversia cristológica iniciada por Nestorio.

¿Por qué llamamos a María Theotokos?

La palabra griega Theotokos usada por el Concilio de Éfeso significa “que dio a luz a Dios”. En el período precedente al Concilio del año 431, Nestorio, Arzobispo de Constantinopla, sostenía la teoría de la María era solamente madre de Cristo, Christotokos (más literalmente “la que dio a luz a Cristo”). Esto implicaba que Jesús podía estar dividido, y así, María era madre de Cristo en cuanto hombre, pero no madre de la Persona Divina que se había hecho hombre. El Concilio rechazó esta noción y declaró a María la Theotokos, es decir, la que dio a luz a Dios”, y no solo Christotokos.